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  风物还是东兰好——2018东兰非物质文化遗产展演在南宁举行

2018-02-02 08:41:24 | 来源:中国商务新闻网 | 编辑:
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          2月1日,“风物还是东兰好——2018东兰县招商旅游及非物质文化遗产推介展示活动”在南宁市举行。
          
  (一)关于本次活动的背景及意义

  本次活动是一次由民间发起、政府推动的大型公益文化活动。此次活动由在邕工作、创业而心系家乡的东兰企业家及东兰文化人首先发出倡议,最终由东兰县委、东兰县人民政府强力推进,共同策划,形成合力,携手完成。
        
        

  习总书记在党的十九大报告中指出“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。”对于一个县来说,文化依然是一个地方的底色与灵魂。东兰是革命老区,在这片有理想的土地上,它不仅有着灿烂辉煌的红色历史,也有着绚丽多彩的地域文化。在新的一年刚刚到来之际,中共东兰县委、东兰县人民政府通过社会力量,促进本次活动的成功举办,在某种意义上既体现了东兰县委、县人民政府高度的文化自信与文化自觉,也体现了在外工作的东兰人热爱家乡、热心传承家乡传统文化的一片赤诚之心。这种依靠社会力量、上下同心、官民合力,和谐共进的“文化现象”应是东兰县贯彻党的十九大精神,昂首阔步走进新时代、建设富裕文明新东兰的一笔宝贵财富。

  (二)关于东兰的历史定位:

  东兰是著名的革命老区,是广西农民运动的发祥地,是右江革命根据地的腹心地,是邓小平、张云逸、韦拔群领导右江革命斗争、举行百色起义的策源地,是红军早期高级将领、中国早期三大农民运动领袖之一韦拔群的故乡,是中国少数民族将军之乡(全县涌现出韦国清、韦杰、覃健、韦祖珍、覃士冕等5位共和国开国将军)。东兰县境内有广西农民运动讲习所旧址列宁岩、红七军前敌委员会旧址魁星楼、韦拔群纪念馆等革命旧址、遗址近50处。被誉为“没有围墙的革命博物馆”。

  (三)东兰有“五乡”之美誉

  东兰地处桂西北山区,全县国土面积2415平方千米,全县总人口30万。东兰历史悠久,资源丰富,素有将军之乡、铜鼓之乡、长寿之乡、乌鸡之乡、板栗之乡等“五乡”之美誉。
        
        

  (四)东兰县非物质文化遗产保护名录

  1.国家级:《壮族铜鼓习俗》

  2.国家级:《壮族蚂拐节习俗》

  3.自治区级:传统舞蹈《瑶族猴鼓舞》

  4.自治区级:《壮族椿榔舞》

  5.自治区级:《壮族铜鼓舞》

  6.自治区级:《壮族长排山歌》

  7.自治区级:《壮族勒脚山歌》

  8.市级:《文龙与俏妮》

  9.市级:《传统川戏——乌洋神戏》

  10.市级:《铜鼓铸造技艺》

  11.市级:《瑶  歌》

  12.市级:《东兰壮族比入婚俗》

  13.市级:《东兰县武篆民谣》

  14.市级:《瑶族花棍舞》

  (五)关于东兰的铜鼓文化
        
        

  铜鼓文化是壮族文化的重要组织部分。铜鼓是东兰民族文化中的奇珍异宝,在东兰县已有两千多年的历史。红水河沿岸的壮家,几乎村村有铜鼓。逢年过节,红白喜事,都要敲铜鼓,喜庆吉祥,沿红水河两岸村寨是东兰壮族铜鼓文化艺术的深厚积淀区。据资料统计,目前全世界馆藏传世铜鼓2400多面,其中我国馆藏量1400面,广西馆藏量900多面,而东兰县现存量就达612面。

  东兰传世铜鼓的发现,引起了全世界的注目,1990年以来,先后有日本、法国、泰国、澳大利亚、新加坡、俄罗斯、香港、台湾等国家和地区的学者陆续到东兰进行考察。

  铜鼓是东兰壮、瑶人民心中的神物。铜鼓文化流传时间之长、范围之广、影响之深,世所罕见。近年来,东兰铜鼓也走出山门,曾多次在县、市、自治区舞台表演。先后参加《中国有条红水河》、中央电视台《壮锦献给毛主席》等电视剧和电视专题片的拍摄,还在第四届全国-会开幕式、首届中国金鸡百花电影节暨桂林山水节、“中华鼓王”大会、南宁国际民歌节开幕式等一系列庆典活动上表演。1991年11月第四届全国民运会在广西南宁举行,东兰县140面铜鼓首次亮相,100多面铜鼓在同一个节奏场中齐鸣,似春雷鸣响,似海涛呼啸,似号角催战,震惊了全世界。

  古老的东兰铜鼓,以其独特的魅力,饮誉大江南北。2004年5月东兰被自治区文化厅正式命名为“广西铜鼓艺术之乡”。2006年4月,东兰铜鼓被入选第一批国家级非物质文化遗产名录。目前东兰已被列为“红水河流域铜鼓文化保护核心区”(国家级)。

  (六)关于三弄布努瑶族《猴鼓舞》

  三弄瑶族铜鼓(猴鼓)舞,主要流行于东兰县三弄瑶族乡三合、全洞、深洞等村的布努瑶寨。具有悠久民族文化历史和特色民族文化传统的民间舞蹈。主要反映布努瑶民族纪念先祖、祭祀神佛保佑安康、求获农事风调雨顺、果实丰收和追求幸福美好的未来。以2—6个不同的敲击铜鼓节拍为主旋律,以猴的动作为主要表演形式,扮演着9个不同角色,即敲铜鼓、打大鼓、叼铜鼓、舞猴棍、戏竹筒、舞竹筛、耍花棍、跳猴舞、吹唢呐等。在乐器上,除吹奏唢呐、笛子外,其它专以敲击鼓声为主,边舞边伴奏。各个角色的演员人数可以灵活定员,即可多可少,但最少角色2人,最多的角色6人。全舞一般16至24人。

  (七)东兰县非物质文化遗产的整体发展态势
       
        

  东兰县的非物质文化遗产保护工作得到县委、县政府的高度重视和大力支持,几年来,陆续注入资金数千万元,分别在巴筹乡巴英村兴建蚂拐节文化广场、博物馆、传习基地及基础配套设施建设;建设三弄瑶族乡弄宁屯瑶族民族风情村。投入资金建设长江镇文广站铜鼓文化示范点。长江镇兰阳村、板龙村、三堂村、长乐镇板登村、更乐村、三弄瑶族乡三合村等地建立壮、瑶族铜鼓习俗和壮族蚂拐节习俗传承基地、传习所,并配套有民族展示厅,以及多个山歌歌圩,为保护和传承铜鼓文化、蚂拐节习俗和东兰山歌文化等起到良好的宣传作用,东兰的非物质文化发展至今,已然达到良性发展的阶段。东兰县委、县政府的举措,旨在完善东兰民俗民间文化的保护和传承机制,使其在传承链上健全发展。

  (八)东兰县民俗民间习俗的开展情况

  东兰县是国家级保护名录项目“壮族铜鼓习俗”“壮族蚂拐节习俗”的核心区,列入自治区级保护名录的项目有5个,市级项目有7个,县级的项目达几百个。

  东兰县“壮族蚂拐节习俗”“壮族铜鼓习俗”文化活动氛围浓厚,以巴畴乡巴英村、长乐镇板登村为核心、拓展至长江镇兰阳村、东兰镇、同拉、六四、巴拉村、新烟村等红水河流域乡镇村屯,群众都能自发举行“壮族蚂拐节习俗”、“壮族铜鼓习俗”及“三月三”等活动。

  (九)东兰独特的壮族山歌文化
        
        

  东兰的山歌文化源远流长。早在大革命时期,农民运动领袖韦拔群就利用山歌这一通俗易懂群众喜爱的民歌曲调,编上新的革命道理歌词,组织妇女山歌宣传队,深入到壮族居住地进行革命宣传。新中国成立后,山歌又成为宣传土地改革、合作化建设等国家政策的重要宣传手段。在“文革”期间山歌被禁闭,直到八十年代初才渐渐恢复。如今,人们茶余饭后总会相约乡亲三三俩俩,在屋里、屋外或者是村头凉亭歌圩,哼上那么一两首山歌,表示对生活的敬意之心,对生活的感恩之情以及对自然的崇仰,山歌是东兰百姓对生活的一种极为高尚的理解方式。

  东兰壮族山歌格式主要有勒脚结构和排歌结构。勒脚山歌结构就是流行在东兰中和、兰木、江平、太平、三石一带的壮族武篆调勒脚歌体,长排山歌主要流行于长江、巴畴、金谷隘洞及红水河流域部分区域,也是东兰壮族人民普遍喜爱的山歌。形式多样,有五言八行,五言十二行、七言八行,七言十二行等。曲调活泼欢快优美动听,歌词包罗万象,均用比兴手法,其腰脚韵律,环环相扣。当然,山歌承载的情感不尽于此,还有相亲歌,相恋歌、离别歌、哭嫁歌、赞颂歌、迎宾歌、文龙调、童谣等等。此外,在东兰,举办蚂拐节习俗就有铜鼓,有铜鼓就有山歌,不难看出,铜鼓习俗、蚂拐节习俗和山歌也是并存的一种传统文化习俗。

  (注:蚂拐的拐字应为:虫+马,字库无法打出,故借用拐字代之。)

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